Results for 'Louis Leon Thurstone'

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  1.  9
    The nature of intelligence.Louis Leon Thurstone - 1924 - Westport, Conn.,: Greenwood Press.
    First Published in 1999. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.
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  2.  9
    Droit naturel: relancer l'histoire?Louis-Léon Christians (ed.) - 2008 - Bruxelles: Bruylant.
    Nos sociétés recherchent des principes d'action, en particulier de législation, dont la justice ne soit pas fondée uniquement sur le fait qu'ils sont énoncés dans un code. Où chercher cette légitimité qui échappe à l'arbitraire du moment? L'histoire a décliné ses références: le consentement populaire, la tradition, le génie du peuple, la décision, l'idéal commun, la raison, la religion... L'expression droit naturel a souvent cristallisé cet enseignement du passé, mais la formule a-t-elle encore un sens aujourd'hui? En d'autres termes, faut-il (...)
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  3.  22
    La Mesure en psychologie de binet à Thurstone, 1900–1930.Olivier Martin - 1997 - Revue de Synthèse 118 (4):457-493.
    Le psychologue français Alfred Binet est à l'origine du développement de tests mentaux destinés à diagnostiquer le « niveau intellectuel » des enfants. Initialement conçus comme des tests cliniques, leur importation aux États-Unis dans les années 1910 a considérablement modifié leur usage, leur portée pratique et leur interprétation. Devenus les instruments de politiques eugéniques ou héréditaristes, utilisés dans des processus de sélection de grande échelle, les tests ont transformé la conception que les psychologues se faisaient de l'intelligence: initialement conçue comme (...)
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  4.  24
    Crises et mutations du droit de l'Église catholique dans les sociétés européennes sécularisées: Vers une éthique de responsabilité sociale.Louis-Léon Christians - 2012 - Revue Théologique de Louvain 43 (2):195-224.
    Comment les tendances lourdes de l’évolution du droit canonique depuis une cinquantaine d’années peuvent–elles contribuer à une analyse pluridisciplinaire des mutations de l’Église catholique elle-même? Peut-on discerner certains liens ou certains indices de connexité entre évolution du droit canonique et mutation de l’Église catholique dans les sociétés sécularisées de l’Europe du Nord-Ouest, voire entre les dysfonctionnements du premier et l’affaissement de la seconde? Le texte voudrait montrer comment une triple crise de légitimité, d’effectivité et de légalité du droit canonique met (...)
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  5.  21
    La religion dans la jurisprudence européenne des droits de l'homme.Louis-léon Christians - 2008 - Revue Théologique de Louvain 39 (2):161-176.
    De nos jours, les religions sont souvent invitées à prendre part à la promotion des droits de l'homme dans le monde. Dans ce nouveau cadre, les religions se voient progressivement demander d'établir leur crédibilité et leur loyauté envers une doctrine des droits de l'homme relativement homogène. Quoi qu'il en soit, il serait biaisé d'entamer une analyse de ces nouvelles responsabilités religieuses sans préalablement examiner les modes de conceptualisation du «religieux» présupposés par les doctrines des droits de l'homme elles-mêmes. Cette approche (...)
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  6.  35
    Numbering the mind.Jacy L. Young - 2017 - History of the Human Sciences 30 (4):32-53.
    During the interwar years psychologists Louis Leon Thurstone and Rensis Likert produced newly standardized forms of questionnaires. Both built on developments in mental testing, including the use of restricted sets of answers and the emergence of statistical techniques, to create questionnaires that employed numerical scaling. This transformation in shape of questionnaires was intimately tied up with both psychologists’ nominal subject of investigation: attitudes. Efforts to render psychology a socially valuable and influential science spurred psychologists to create sophisticated (...)
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  7.  30
    Le droit naturel: une histoire en quête de normativité pure?Jean-Marc Ferry, Louis-Léon Christians, F. Coppens & Xavier Dijon - 2008 - In Louis-Léon Christians, Droit naturel: relancer l'histoire? Bruxelles: Bruylant.
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  8.  41
    The anticipatory aspect of consciousness.Louis L. Thurstone - 1919 - Journal of Philosophy, Psychology and Scientific Methods 16 (21):561-568.
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  9.  2
    L'idée de Dieu dans la philosophie religieuse de la Chine.Léon Louis Lucien Prunol de Rosny - 1899 - Paris,: J. André et cie.
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  10.  27
    La Filosofia de la Historia en la Antiguedad y en la Edad Media.La Filosofia de la Historia desde el Renacimiento hasta el Siglo XVIII.Irving Louis Horowitz, Leon Dujovne & Leo Dujovne - 1960 - Philosophy and Phenomenological Research 21 (1):129.
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  11.  31
    Music and Culture in Eighteenth-Century Europe: A Source Book.Enrico Fubini, Wolfgang Freis, Lisa Gasbarrone & Michael Louis Leone - 1996 - Journal of Aesthetics and Art Criticism 54 (4):408-409.
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  12. Œuvres, t. I et II.Maine de Biran, Pierre Tisserand, Louis Cazamian, Ad Levi & Xavier Léon - 1923 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 95:456-459.
     
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  13.  23
    La modalité du jugement: Par M. léon brunschwicg.Louis Weber - 1898 - Revue de Métaphysique et de Morale 6 (4):474 - 504.
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  14.  5
    Léon brunschvicg et l'évolution Des sciences.Louis De Broglie - 1945 - Revue de Métaphysique et de Morale 50 (1):73 - 76.
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  15.  57
    Towards a Compositional Model of Ideology.Jennifer Ponce de León & Gabriel Rockhill - 2020 - Philosophy Today 64 (1):95-116.
    This article sets forth a compositional model of ideology by drawing on the tradition of historical materialism and further developing its insights into the aesthetic composition of reality. It demonstrates how ideology is not simply a set of false beliefs but is rather the process by which social agents are composed over time in every dimension of their existence, including their thoughts, practices, perceptions, representations, values, affects, desires, and unconscious drives. By working through a number of diverse debates and authors—ranging (...)
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  16. The Challenge of Humanism an Essay in Comparative Criticism.Louis J. A. Mercier - 1933 - Oxford University Press.
  17.  34
    Louis de Léon, Les Noms du Christ. Traduction française par Robert Ricard. [REVIEW]David Gutiérrez - 1979 - Augustinianum 19 (2):380-382.
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  18.  16
    Quantum Cultures during the Prehistory of Quantum Gravity: Léon Rosenfeld's Early Contributions to Quantum Gravity.Giulio Peruzzi & Alessio Rocci - 2019 - Berichte Zur Wissenschaftsgeschichte 42 (4):357-374.
    In this paper we consider the prehistory of quantum gravity (1916–1930) from two perspectives. First, we investigate how this research field constituted itself and we propose for the first time a red thread to trace its evolution in this earliest period. Second, we focus on a case study: the earliest work of Léon Rosenfeld. In 1927 he tried to merge wave mechanics with general relativity in the context of a five‐dimensional universe. We describe how Oskar Klein, Louis de Broglie, (...)
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  19.  12
    Louis-Pascal Jacquemond, L’Espoir brisé. 1936, les femmes et le Front populaire.Siân Reynolds - 2020 - Clio 51.
    « Premier achat de notre nouveau couple : un tandem rouge, magnifique. Je l’ai encore. » Il n’est pas étonnant que Louis-Pascal Jacquemond ait reproduit (p. 305) ce témoignage d’une femme ayant vécu 1936, ni que Michelle Zancarini-Fournel l’ait mis en exergue de sa préface à ce « panorama » sur la question des femmes à l’époque du Front populaire. Cela correspond si bien aux images de « l’embellie » célébrée par Léon Blum, ou de « l’euphorie » citée (...)
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  20.  93
    Natur bei Zeami: „Von selbst“ als Vollzugsqualität leibgeistiger Praxis (行 gyō).Leon Krings - 2024 - In Ryosuke Ohashi, Die „Natur“ in Buddhismus und Christentum. Tokyo: pp. 125-144.
    Zeami Motokiyo 世阿弥 元清 (1363–1443) gilt als Schöpfer des klassischen Nō-Theaters und war nicht nur ein herausragender Darsteller, sondern auch Autor vieler Stücke, die noch heute aufgeführt werden. Neben diesen Stücken hat Zeami aber auch theoretische Traktate zur Übungspraxis des Nō-Theaters verfasst, die über viele Jahrhunderte hinweg geheim überliefert wurden und als Anweisungen für seine Nachfolger gedacht waren. In diesen Traktaten reflektiert Zeami auf seine Kunst und stellt sie als einen Übungsweg nach buddhistischem Vorbild dar, als eine ästhetische, aber auch (...)
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  21. Speculative Naturalism: A Bleak Theology in Light of the Tragic.Leon Niemoczynski - 2014 - Journal for the Study of Religion, Nature and Culture 8 (1):236-253.
  22.  13
    Après cinquante ans.Léon Noël - 1931 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 33 (29):5-10.
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  23.  9
    La critique de l'intelligible et de sa valeur réelle.Léon Noël - 1935 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 38 (45):5-23.
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  24.  11
    Étienne Fouilloux, Marie-Dominique Chenu 1895-1990. Paris, Éditions Salvator, 2022, 276 p.Louis Roy - 2024 - Laval Théologique et Philosophique 80 (3):529-530.
  25.  87
    Quel rôle pour la spéculation empirique en théorie politique de la finance ?Louis Larue - forthcoming - Raisons Politiques.
    L’une des tâches centrales de la théorie politique normative est d’imaginer et de défendre des alternatives plus justes au système économique et social actuel. Dans ce but, les chercheurs et chercheuses doivent nécessairement spéculer sur la nature des scénarios alternatifs possibles, mais encore inexistants. Grâce à l’étude d’une branche relativement récente de la théorie politique contemporaine (la théorie politique de la finance), cet article vise à étudier une question générale : Quelle doit être l’attitude du chercheur ou de la chercheuse (...)
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  26.  84
    Making Sense of Stebbing and Moore on Common Sense.Louis Doulas - forthcoming - In Coliva Annalisa & Louis Doulas, Susan Stebbing: Analysis, Common Sense, and Public Philosophy. Oxford University Press.
    This paper reexamines Stebbing and Moore’s views about common sense. I first draw on overlooked textual evidence to argue that Moore’s common sense views are far less monolithic than has been traditionally assumed. I use this to show that Stebbing and Moore were largely aligned with respect to the extent to which the truths of common sense may be philosophically analyzed. I then develop an alternative reading of Stebbing’s common sense program, which I argue is decidedly distinct from Moore’s. For (...)
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  27.  38
    (1 other version)The CMT Model of Free Will.Louis Vervoort & Tomasz Blusiewicz - 2020 - Dialogue 59 (3):415-435.
    RÉSUMÉNous proposons une théorie compatibiliste du libre arbitre, dans la tradition de la philosophie naturalisée, qui tente : 1) de fournir une synthèse de théories bien connues, capable de résoudre certains problèmes de ces dernières; 2) de tenir compte du fait que le libre arbitre a des degrés; 3) d’établir des liens avec la neurobiologie. Nous arguons que le libre arbitre d'un agent varie par degrés en fonction de la capacité de l'agent à faire des hypothèses et à utiliser des (...)
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  28. Quelques lettres inédites.Léon Brunschvicg - 1951 - Revue Internationale de Philosophie 5 (1=15):3.
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  29.  44
    Una amistad filosófica. Cioran y su amigo italiano Mario Andrea Rigoni.Alberto Pinzón León - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (105).
    El artículo muestra las relaciones de amistad que se van tornando en reflexiones filosóficas entre Cioran y el escritor italiano Mario Andrea Rigoni, a partir de su obra: Cioran dans mes souvenirs. Nuestro interés está en dar a conocer las reflexiones que hace Rigoni sobre la obra y el carácter humano de Cioran.
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  30. (1 other version)Histoire de la philosophie grecque.Léon Robin - 1926 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 102:463-471.
     
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  31. Philosophie religieuse.Léon Robin, Ernest Fraenkel, E. Unger, Guéroult, G. Gusdorf & E. Duprat - 1936 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 122 (7):100-110.
     
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  32. Dimensiones de la célula primitiva.León Garzón Ruipérez - 1978 - El Basilisco 2:4-11.
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  33.  4
    Teilhard de Chardin's The phenomenon of man explained.Louis M. Savary - 2020 - Mahwah, NJ: Paulist Press.
    This book establishes the connection between the evolutionary scientific ideas of The Human Phenomenon and the Christian spirituality and theology of The Divine Milieu.
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  34.  84
    Reflections on Shils, Sacred and Civil Ties, and Universities.Louis H. Swartz - 2000 - Tradition and Discovery 27 (1):7-12.
    This review essay, concerning three collections of Shils’ essays published in 1997, focuses on Shils’ assertion of the importance of charisma or the sacred in the ties that bind a secular society together and enable it to function as it does, asks why Shils did not accept Polanyi’s views about intellectuals, and refers to aspects of the sacred attributed to universities and to our academic traditions.
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  35.  11
    My hobbies.Leon Felkins - manuscript
    "A class of men who are exceedingly tiresome are those who, having traveled, talk of nothing but their adventures, the countries which they have seen or traversed, the dangers, whether real or fictitious, which they have encountered, repeating the same things an hundred times over.
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  36.  13
    Aristotle and the Audience for Tragedy.Leon Golden - 1976 - Mnemosyne 29 (4):351-359.
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  37.  2
    Elementy sądu a istnienie.Leon Gumański - 1961 - Toruń,:
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  38.  29
    Supplementary report: The Weinstock partial reinforcement effect and habit reversal.Leon M. Wise - 1962 - Journal of Experimental Psychology 64 (6):647.
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  39. El lenguaje de las relaciones. I, en el macrocosmos.León Garzón Ruipérez - 1992 - El Basilisco 12:44-50.
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  40.  28
    The Ironic Sign.Leon Satterfield - 1980 - Semiotics:467-474.
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  41.  15
    Why Tolerate the Statistical Victim?Leon E. Trachtman - 1985 - Hastings Center Report 15 (1):14-14.
  42.  32
    Commentary.Leon Trilling - 1995 - Science and Engineering Ethics 1 (4):345-346.
  43.  19
    L'U.R.S.S. dans la guerre.Léon Trotsky, Jean van Meijenoor & Pierre Broué - 1994 - Actuel Marx 16 (2):117.
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  44.  29
    Against Guala and Hindriks’ functionalist theory of institutions.Louis Larue - forthcoming - Journal of Social Ontology.
    What explains the existence and persistence of institutions? This article centres on Guala and Hindriks' functionalist theory of institutions, which explains their existence and persistence by their overall beneficial consequences, where these consequences are not the intentional product of individual or collective human decisions. According to them, institutions exist and persist because they generate “cooperative benefits”, through their ability to solve coordination problems. This article aims to show that their theory is lacking in at least three respects. First, indeterminacy in (...)
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  45. Sobre o trabalho teórico.Louis Althusser - 1970 - [Lisboa]: Editorial Presença.
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  46. The wayward mysticism of Alan Watts. Prefatory note / Alexander H. Catlin ; Essay.Louis Nordstrom & Richard Pilgrim - 2024 - In Peter J. Columbus, Alan Watts in late-twentieth-century discourse: commentary and criticism from 1974-1994. New York, NY: Routledge.
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  47.  61
    Zen and karman.Louis Nordstrom - 1980 - Philosophy East and West 30 (1):77-86.
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  48. Chapter I the late Roman empire from the antonines to Constantine.Louis Wilken & N. Y. Crestwood - 2010 - In Lloyd P. Gerson, The Cambridge history of philosophy in late antiquity. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 2--983.
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  49. Ontologia (metafizyka) napisana na podstawie realnego doświadczenia..Leon Birecki - 1901 - Przemyśl,: Z drukarni L. Schwarza.
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  50. Philosophie de l'Art Ou, Alchimie Contre Histoire. Essai de Surhistoire des Valeurs Esthétiques.Léon Bopp - 1954 - Gallimard.
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